وسلام بن مسكين ، وصالح المري ، وعبد الله بن أبي الجنوب ، ومعلى بن راشد النبال ، ومنصور بن سعد اللؤلؤي ( خ س ) ، وميمون ابن عجلان الربعي ، وميمون بن موسى المرئي ، وأبو الأشهب العطاردي . قال عباس الدوري ( 1 ) ، عن يحيى بن معين : ضعيف ( 2 ) . وقال أبو حاتم ( 3 ) : ثقة . وقال أبو داود ( 4 ) : ليس بذاك . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ( 5 ) . وقال الحسن بن سفيان : يقال : ميمون بن سياه سيد القراء . وقال مسلم بن إبراهيم عن سلام بن مسكين : ميمون بن سياه سيد القراء . وقال سعيد بن عامر الضبعي ، عن حزم القطعي : كان ميمون ابن سياه لا يغتاب ولا يدع أحدا يغتاب عنده ، فان انتهى ، والا قام وتركه ( 6 ) . روى له البخاري ، والنسائي .

--> ( 1 ) تاريخه : 2 / 598 . ( 2 ) وكذلك قال عنه : عبد الله بن أحمد الدورقي . ( الكامل لابن عدي : 3 / الورقة 146 ) . ( 3 ) الجرح والتعديل : 8 / الترجمة 1052 . ( 4 ) سؤالات الآجري : 4 / الورقة 9 . ( 5 ) 5 / 418 . وقال : " يخطئ " . ثم ذكره في " المجروحين " أيضا وقال : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد . ( 3 / 6 ) . ( 6 ) وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث . ( المعرفة والتاريخ : 2 / 127 ) وقال أيضا : ميمون بن سياه ، ويزيد بن ابان الرقاشي ، وزياد النميري بعضهم قريب من قريب ، وفيهم ضعف . ( المعرفة والتاريخ : 2 / 662 ) . وذكره العقيلي ، وابن عدي ، وابن الجوزي في جملة الضعفاء . وقال ابن عدي : هو أحد من كان يعد في زهاد البصرة والزهاد لا يضبطون الأحاديث كما يجب ، وأرجوا انه لا بأس به . ( الكامل : 3 / الورقة 146 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال حمزة عن الدارقطني : يحتج به . ( 10 / 389 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " صدوق عابد يخطئ .